Vänligen observera att vårt företag har semesterledigt från 19 till 21 september under midhöstfestivalen, totalt 3 dagar.

så svararMeddelandet kanske inte kommer i rätt tid. Snälla, förstå!18 september(lördag) till jobbet.

Önskar dig en trevlig semester och tack för din uppmärksamhet!

Vi är distributör avventilochrördelar, välkommen att fråga!

Traditionella aktiviteter

att dyrka månen, beundra månen, dyrka månen

"Riternas bok" har länge nedtecknat "Höstkväll och Kvällsmåne", vilket betyder att dyrka månguden, och vid denna tidpunkt finns det en ceremoni för att välkomna kylan och månen, och en rökelseceremoni. Under Zhou-dynastin hölls varje midhöstfestival för att välkomna kylan och fira månen. Duka upp ett stort rökelsebord, lägg månkakor, vattenmelon, äpplen, röda dadlar, plommon, druvor och andra offer. Månkakor och vattenmeloner är absolut nödvändiga, och vattenmelonen måste skäras i lotusformer. Placera månstatyn under månen i månens riktning, och det röda ljuset brinner högt. Hela familjen kommer att dyrka månen i tur och ordning, och sedan kommer husmoren att skära återföreningsmånkakorna. Den som skär har i förväg beräknat det totala antalet personer i hela familjen. De som är hemma och de som är bortrest måste räknas tillsammans. Man kan inte skära mer eller mindre, och storleken bör vara densamma. Bland etniska minoriteter är seden att dyrka månen också populär.

Enligt legenden hade den fula flickan i Qi-riket inget salt i antiken. När hon var barn dyrkade hon månen religiöst. Den 15 augusti ett visst år såg kejsaren henne i månskenet. Han tyckte att hon var vacker och enastående. Han gjorde henne senare till drottning. Det var så midhöstfestivalen kom till att dyrka månen. Mitt i månen är Chang'e känd för sin skönhet, så flickan dyrkar månen och önskar att "hon ser ut som Chang'e, och hennes ansikte är som en ljus måne". På natten till midhöstfestivalen utövar Yunnan Dai-folket också seden att "dyrka månen".

Seden att beundra månen under midhöstfestivalen var mycket populär under Tangdynastin, och många poeter har skrivit verser om att recitera månen. Under Songdynastin var midhöstfestivalen mer populär för att beundra månen. På denna dag "kommer din familj att dekorera bordet och paviljongerna, och folket kommer att kämpa för att restaurangen ska spela månen." Ming- och Qing-hoven och folkets måndyrkande aktiviteter var i större skala, och många historiska platser som "Måndyrkande altaret", "Måndyrkande paviljongen" och "Wangyue-tornet" finns fortfarande kvar i olika delar av Kina. Forskare och läkare har en speciell förkärlek för att titta på månen. De går antingen upp för att titta på månen eller åker båt för att bjuda in månen, dricker vin och komponerar poesi, och lämnar efter sig många eviga svanesånger. Till exempel använder Du Fus "Augusti femtonde nattmåne" den femton ljusa månen som symboliserar återförening för att återspegla hans vandrande och vandrande tankar i ett främmande land; Songdynastins författare Su Shi, som njöt av midhöstfestivalen, var berusad och gjorde "Shui Tiao Song Tou". Kopplingen. Än idag är en familj som sitter tillsammans och beundrar den vackra himlens landskap fortfarande en av de viktigaste aktiviteterna under midhöstfestivalen.

se tidvattnet

I forntiden, förutom midhöstfestivalen, var tidvattnet i Zhejiang ytterligare en midhöstfestival. Seden att titta på tidvattnet under midhöstfestivalen har en lång historia, så tidigt som under Handynastin har Mei Chengs "Qi Fa" Fu en ganska detaljerad beskrivning. Efter Handynastin observerades tidvattnet mer kraftfullt under midhöstfestivalen. Det finns också uppteckningar om tidvattnets observation i Zhu Tinghuans "Supplementing the Old Things of Wulin" och Song Wu Zimus "Menglianglu".

Brinnande lampa

På natten till midhöstfestivalen finns det en sed att tända lampor för att underlätta månskenet. Numera finns det fortfarande en sed att använda kakel för att stapla torn på tornen för att tända ljusen i Huguang-området. I Jiangnan-området finns det en sed att tillverka ljusbåtar. Modern midhöstfestivalbelysning är mer populär. I dagens artikel av Zhou Yunjin och He Xiangfei, ”Att uppleva säsongsbetonade händelser på fritiden”, står det: ”Lyktorna i Guangdong är de mest välmående. Varje familj använder bambupinnar för att tillverka lyktor tio dagar före festivalen. Frukter, fåglar, djur, fiskar och insekter tillverkas. Och ”Fira midhöstfestivalen”, målade i olika färger på limfärgat papper. Midhöstnattslyktans inre brinnande ljus är bundna till bambustänger med rep, resta på takfoten eller terrasserna, eller så används små lampor för att forma tecken eller olika former och hänga på husets höjder, det är allmänt känt som ”Midhöstträdet” eller ”Midhöstfestivalen”. Ha också roligt. Ljusen i staden är som en värld av färgad glasyr.” Det verkar som att skalan av midhöstlanternfestivalen från antiken till nutid verkar vara näst efter lanternfestivalen.

gissa gåta

Många lyktor hängs upp på offentliga platser under mitten av höstens fullmånenatt. Människor samlas för att gissa gåtorna som är skrivna på lyktorna, eftersom det är en favoritaktivitet för de flesta unga män och kvinnor, och kärlekshistorier sprids också vid dessa aktiviteter, så mitten av höstfestivalen, gissa lyktgåtor. En form av kärlek mellan män och kvinnor har också härletts.

äta månkakor

Midhöstfestivalen Månskådning och månkakor är viktiga seder i olika delar av Kina för att fira midhöstfestivalen. Som ordspråket säger: "Den 15 augusti är full, midhöstmånkakorna är doftande och söta." Termen månkaka härstammar från den södra Songdynastins Wu Zimus "Meng Liang Lu", som bara var ett slags mellanmål på den tiden. Senare kombinerade man gradvis månskådning med månkakor, vilket innebar familjeåterförening och längtan. Samtidigt är månkakor också en viktig gåva för vänner att få kontakt med varandra under midhöstfestivalen.

Det finns också seden Bo Bing i Xiamen, Fujian, och Bo Bing är listad som ett nationellt immateriellt kulturarv.

Uppskattar osmanthus, dricker osmanthusvin

Folk äter ofta månkakor för att beundra sötdoftande osmanthus under midhöstfestivalen, och äter olika livsmedel gjorda av sötdoftande osmanthus, vanligast i kakor och godis.

Att titta upp på månens osmanthus, känna doften av kanel, dricka en kopp sött doftande osmanthushonungsvin och fira familjens sötma har blivit en vacker njutning av festivalen på natten. I modern tid använder man oftast rött vin istället.

Lek med lyktor

Det finns ingen storskalig lyktorfestival som lyktorfestivalen under midhöstfestivalen. Lyktor spelas främst mellan familjer och barn. Redan under den norra Songdynastin dokumenterade "Old Wulin Events" seden under midhöstfestivalen, där man använde sig av att "sätta ett litet rött ljus i floden för att driva och leka". Midhöstfestivalens lyktor är mestadels koncentrerade till söder. Till exempel, vid Foshan höstfestival finns det olika typer av lyktor: sesamlampa, äggskallampa, raklampa, halmlampa, fiskfjällslampa, agnlampa, melonfrölampa och fågel-, djur-, blom- och trädlampa.

I Guangzhou, Hongkong och andra platser hålls midhöstfestivalen på midhöstfestivalen. Träden reses också, vilket innebär att ljusen reses. Med hjälp av sina föräldrar använder barn bambupapper för att knyta dem till kaninlyktor, carambolalyktor eller fyrkantiga lyktor. De hängs horisontellt i korta stänger och reses sedan på höga stänger. Med hög skicklighet lyser det färgglada ljuset, vilket bidrar till midhöstfestivalen. En scen. Barnen tävlar mer och mer med varandra för att se vem som reser den högre, och lyktorna är de mest utsökta. Det finns också himmellyktor, nämligen Kongming-lyktorna, som är gjorda av papper till en stor lampa. Ljuset bränns under lampan och värmen stiger, vilket får lampan att flyga i luften och locka människor att skratta och jaga. Det finns också olika lyktor som bärs av barn i månens nedre delar.

I Nanning, Guangxi, finns det förutom olika lyktor gjorda av papper och bambu för barn att leka med, även mycket enkla grapefruktlyktor, pumpalyktor och orangelyktor. Den så kallade grapefruktlampan går ut på att urholka grapefrukten, gravera ett enkelt mönster, sätta på ett rep och tända ett ljus inuti. Ljuset är elegant. Pumpalyktor och orangelyktor tillverkas också genom att gräva ut fruktköttet. Även om det är enkelt är det lätt att göra och mycket populärt. Vissa barn låter grapefruktlampan flyta ner i dammen och flodvattnet för att leka.

Det finns en enkel Huqiu-lykta i Guangxi. Den är gjord av sex bamburemsor som är inringade till ett ljus, och vitt gasvävpapper är klistrat på utsidan, och ljus är insatta i den. Häng den bredvid månofferbordet för månoffer, eller för barn att leka med.

Bränt torn

Leken med brinnande kakellyktor (även känd som brinnande blomstertorn, brinnande vata, brinnande fläkttorn) är vida spridda i söder. Till exempel, "Chinese National Customs" volym fem anteckningar: Jiangxi "Mid-Autumn Night, vanligtvis plockar barn upp kakel i naturen, staplar dem till ett runt torn med flera hål. I skymningen placerar man ett vedtorn under den ljusa månen och bränner det. Kakelplattorna brinner rött. Häll sedan fotogen och tillsätt bränsle till elden. Alla vilda bränder är röda och lyser som dagen. Tills natten är sen tittar ingen på, och de börjar plaska. Det är en berömd kakellampa." De brinnande kakelplattorna i Chaozhou, Guangdong är också gjorda av tegelstenar och ihåliga torn, som är fyllda med grenar för att tända eld. Samtidigt bränns även rökhögen, vilket innebär att gräs och ved staplas i högar och bränns efter att måndyrkan är över. Bränningen av Fanpagoden i gränsområdet Guangxi liknar den här typen av aktivitet, men folkloren är att fira den heroiska striden av den berömda anti-franska krigaren Liu Yongfu under Qingdynastin som brände ihjäl Fangui (fransk inkräktare) som flydde in i tornet. Det finns också en "brinnande torn"-aktivitet i Jinjiang, Fujian.

Det sägs att denna sedvänja är relaterad till den rättfärdiga handlingen att göra motstånd mot Yuan-soldater. Efter Yuandynastins etablering styrdes Han-folket blodigt, så Han-folket gjorde orubbligt uppror. Midhöstfestivalen firades på olika platser och avfyrades på toppen av pagoden. I likhet med elden på toppen av eldplattformen har denna typ av motstånd undertryckts, men seden att bränna pagoden kvarstår.

Lokala specialiteter

Söder

Det finns en sedvänja att dyrka månen under midhöstfestivalen i Chaoshan, Guangdong. Det är främst kvinnor och barn som tillber den. Det finns ett talesätt som säger att "män gör inte fullmånen, och kvinnor offrar inte kaminen". Det finns också en lokal vana att äta taro under midhöstfestivalen. Det finns ett talesätt i Chaoshan: "Floden och floden möts i mynningen, och taron kan ätas." I augusti är det taroskördetid, och bönder är vana vid att dyrka sina förfäder med taro. Detta är säkerligen relaterat till jordbruk, men det finns fortfarande en utbredd legend bland folket: År 1279 förstörde den mongoliska aristokratin den södra Songdynastin och etablerade Yuandynastin, och genomförde ett grymt styre över Han-folket. Ma Fa försvarade Chaozhou mot Yuandynastin. Efter att staden hade brutits ner massakrerades folket. För att inte glömma lidandet under Hus styre, tog senare generationer taro och "Hutou" homofoniska, och formade som mänskliga huvuden, för att hylla sina förfäder. Brinnande torn på natten för midhöstfestivalen är också mycket populärt på vissa platser.

Folksederna söder om Yangtzefloden är också mångsidiga under midhöstfestivalen. Nanjingborna gillar att äta månkakor under midhöstfestivalen, de måste äta osmanthusanka, en berömd rätt från Jinling. "Osmanthusanka" kom ut på marknaden när osmanthusdoften var väldoftande, fet men inte fet, utsökt och utsökt. Efter att ha druckit måste man äta en liten sockertaro, toppad med kanelsirap, skönheten säger sig själv. "Gui Jiang", uppkallad efter Qu Yuans "Sånger från Chu·Shao Si Ming", "Hjälp norr att stänga ner och dricka Gui Jiang". Osmanthus fragrans, en sötdoftande osmantus, plockas runt midhöstfestivalen och marineras med socker och sura plommon. Jiangnan-kvinnorna är skickliga på att förvandla sångerna i dikterna till delikatesser på bordet. Nanjingbornas familj kallas för "Firande av återförening", att sitta och dricka tillsammans kallas "Yuanyue", och att gå ut på marknaden kallas "Zouyue".

Under den tidiga Mingdynastin byggdes Måntornet och Månbron i Nanjing, och Måntornet byggdes under Lejonklippan under Qingdynastin. De var alla för att människor skulle beundra månen, och Månbron var den mest. När den ljusa månen hänger högt klättrar människor upp i Måntornet och besöker Månbron tillsammans för att njuta av att se jadekaninen. "Att leka på Månbron" finns i det konfucianska templet i Qinhuai Henan. Bredvid bron ligger den berömda prostituerade Ma Xianglans residens. Denna natt samlas lärda på bron för att spela och sjunga, minnas Niu Zhu som lekte med månen och skriva dikter till månen, så denna bro kallas Wanyue-bron. Efter Mingdynastins död försämrades den gradvis, och senare generationer har en dikt: "Den glada Nanqu har sålts ut, och det finns en västlig lång Banqiao, men jag minns att jag satt på Jadebron och Yueming lärde ut flöjt." Changbanqiao är den ursprungliga Wanyueqiao. Under senare år har Nanjing Konfuciustempel byggts om, några paviljonger restaurerats under Ming- och Qingdynastierna och floden muddrats. När det gäller midhöstfestivalen kan ni komma samman för att njuta av månens nöje.

I Wuxi County i Jiangsu-provinsen bränns en hink med rökelse under midhöstfestivalens natt. Rökelsehinken är täckt med gasväv och månpalatsets landskap är målat. Det finns också rökelsehinkar vävda med rökelsepinnar, med pappersbundna stjärnor och färgglada flaggor insatta på dem. Shanghai-folkets midhöstbankett serveras med sött doftande osmanthushonungsvin.

På kvällen för midhöstfestivalen i Ji'an County, Jiangxi-provinsen, använder varje by halm för att bränna lerkrukor. När krukan är röd, häll vinägern i den. Vid denna tidpunkt kommer det att finnas en doft som fyller hela byn. Under midhöstfestivalen i Xincheng County hissades gräslyktor från natten den 11 augusti till den 17 augusti. På Wuyuan midhöstfestival bygger barn en ihålig pagod med tegelstenar och kakel. Dekorationer som gardiner och plaketter hängdes på tornet, och ett bord placerades framför tornet för att visa upp olika redskap för att dyrka "tornguden". Ljus tänds både inomhus och utomhus på natten. Jixi midhöstfestivalbarn leker med midhöstfestivalens kanoner. Midhöstfestivalens artilleri flätas med halm, blötläggs och plockas sedan upp för att träffa stenen, vilket ger ifrån sig ett högt ljud och seden att simma som en elddrake. Elddraken är en drake gjord av gräs, med rökelsepinnar insatta på kroppen. Det finns gongar och trummor när du simmar elddraken, och de skickas till floden efter att de har färdats genom byarna.

Förutom att äta månkakor under midhöstfestivalen måste människor i Sichuan också äta kakor, ankor, sesamkakor, honungskakor etc. På vissa platser tändes även orange lyktor som hängdes vid dörren för att fira. Det fanns också barn som lade rökelse på grapefrukt och dansade längs gatan, vilket kallas "dansande meteorrökelseboll". Under midhöstfestivalen i Jiading County kallas det för "Kanhui" att offra till landgudarna, agera som zaju, vokalmusik och kulturella reliker.

Norr

Bönder i Qingyun County, Shandongprovinsen, hyllar jordens och dalens gud den 15 augusti och kallas "Gröna Miao-sällskapet". I Zhucheng, Linyi och Jimo var de, förutom att offra till månen, också tvungna att gå till gravarna för att offra till sina förfäder. Jordägare i Guanxian, Laiyang, Guangrao och Youcheng anordnade också en middag för arrendatorer under midhöstfestivalen. Jimo äter en säsongsbetonad maträtt som kallas "Maijian" under midhöstfestivalen. Lu'an, Shanxiprovinsen, anordnade en middag för sin svärson under midhöstfestivalen. I Datong County kallas månkakor för återföreningstårtor, och det finns en sedvänja att vaka under midhöstfestivalen.

Wanquan County i Hebei-provinsen kallar midhöstfestivalen för "lilla nyårsdagen". Månljuspapper avbildar porträtten av månfågeln Xingjun och kejsaren Guan Yue Yue Chunqiu. Invånarna i Hejian County tycker att midhöstfestivalens regn är bittert. Om det regnar under midhöstfestivalen tror lokalbefolkningen att grönsakerna måste smaka illa.

I Xixiang län, Shaanxi-provinsen, på midhöstfestivalens kväll, gick männen i båt och kvinnorna ordnade en fest. Vare sig man är rik eller fattig, måste man äta vattenmelon. Under midhöstfestivalen spelade trummisar längs dörren för att be om belöningar. Under midhöstfestivalen i Luochuan län ledde föräldrarna eleverna att ta med presenter för att visa respekt för sina män. Luncher var mer än bara luncher på campus.

Många speciella seder för midhöstfestivalen har också bildats på vissa platser. Förutom att beundra månen, dyrka månen och äta månkakor finns det även elddrakedanser i Hongkong, pagoder i Anhui, midhöstträd i Guangzhou, brända pagoder i Jinjiang, månskådning i Shihu-sjön i Suzhou, dai-folket dyrkar månen och miao-folket hoppar till månen, dong-folket stjäl mat från månen, gaoshan-folket dansar baler etc.

nationella särdrag

Mongoliska

Mongoler älskar att leka leken "jaga månen". Folk steg upp på hästarna och galopperade över gräsmarkerna i det silvervita månskenet. De galopperade mot väster, och månen steg från öster och sjönk ner mot väster. Ihärdiga mongoliska ryttare kommer inte att sluta jaga månen innan månen går västerut.

Tibetansk

Seden bland tibetanska landsmän i vissa områden i Tibet att fira midhöstfestivalen är att "jaga efter månen". Det var dag och natt, de unga männen och kvinnorna och dockorna gick längs floden, följde den ljusa månen som reflekterades i vattnet, tog månskuggorna i de omgivande dammarna och gick sedan hem för att återförenas och äta månkakor.

Guangxi Dong

Guangxi Dong-folket har för sed att "gå längs månen". På natten för midhöstfestivalen gick Lushengs sång- och dansteam från varje stuga hela vägen till grannstugan och samlades med byborna där för att beundra månen, sjunga och dansa och ha roligt hela natten lång.

Yunnan Deang

Den etniska gruppen De'ang i Yunnan "fångar månen". Unga män och kvinnor från den etniska gruppen De'ang i Luxi, Yunnan, när månen är stark och extremt stark under midhöstfestivalen, hörs en melodisk kalebass-sheng från bergets ände, och de unga männen och kvinnorna "snörer månen" tillsammans för att uttrycka sin tillgivenhet. Vissa använder till och med "snörmånen" för att skicka betelnötter och te för att ingå ett äktenskapskontrakt.

Yi-folket i Yunnan

Yi-folkets traditionella sedvänja i Yunnan under midhöstfestivalen är att "hoppa över månen". På natten samlades män, kvinnor, gamla och barn från olika byar i stammen på det öppna området i bergsbyn. Flickorna i byxor och slöjor, pojkarna med tygband, de gamla männen, gamla damerna och små barnen sjöng och dansade passionerat, särskilt det är den motsatta sången från dessa unga män och kvinnor som uttrycker sin kärlek, som om månen också rördes av den, och den blev mer charmig och ljus.

Gelao

På "Tigerdagen" före festivalen slaktade Gelao-folket en tjur i hela byn och lämnade oxens hjärta kvar under midhöstfestivalen för att dyrka förfäderna och välkomna den nya dalen. De kallade det "augustifestivalen".

Koreanska

Koreaner använder trästolpar och tallgranskar för att bygga en "måneskådningsram". När månen stiger upp på himlen, vänligen välj ut flera äldre personer att klättra på månskådningsramen. Efter att den gamle mannen tittat på månen tänder han månskådningsramen, slår på långa trummor, blåser i flöjt och dansar "Bondgårdsdans" tillsammans.

Zhuang-folket i västra Guangxi

Zhuang-nationaliteten i västra Guangxi har en mer typisk aktivitet att "högtidsföreställa månen och be Gud". I mitten av augusti under sommarkalendern dukar folk upp ett offerbord utomhus i slutet av byn i mitten av augusti varje år. Det finns ett träd på höger sida av bordet. Grenar eller bambugrenar som är ungefär en fot höga, som symboliserar träd, används också som stegar för månguden att stiga ner och gå till himlen, där de forntida mytologiska elementen om månen bevaras. Hela aktiviteten är indelad i fyra steg: att bjuda in månguden att gå ner till jorden, med en eller två kvinnor som talespersoner för månguden; gud-människa-antitesång; mångudens spådom; sångare som sjunger sången om att sända gudar och sända månguden tillbaka till himlen.

Li

Li-folket kallar midhöstfestivalen för "augustimötet" eller "tiaoshengfestivalen". Sång- och dansträffar kommer att hållas i varje marknadsstad. Varje by kommer att ledas av en "tiaoshengtou" (dvs. ledaren) för att delta i deltagandet av unga män och kvinnor. Månkakor, väldoftande kakor, söta kakor, blomhanddukar, färgade solfjädrar och västar kommer att ges till varandra. På kvällen samlades de runt elden, grillade vilt, drack risvin och sjöng antifonal sång. Ogifta ungdomar tog tillfället i akt att hitta en framtida partner.